عكاشة بن محصن رضى الله تعالى عنه

عكاشة بن محصن رضى الله تعالى عنه



نسبه :

عكاشة بن محصن بن حرثان بن قيس بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة الأسدي،

حليف لبني أمية، يكنى أبا محصن حليف بني عبد شمس[1].

و(عكاشة) بتخفيف الكاف وتشديدها، و(حرثان) بضم الحاء المهملة

وسكون الراء وبالثاء المثلثة وبعد الألف نون[2].

وقال ابن سعد: سمعت بعضهم يشدد الكاف في عكاشة،

وبعضهم يخففها[3]. أخو أم قيس بنت محصن[4].

وأبو محصن من السابقين الأولين، دعا له رسول الله بالجنة في حديث:

"سبقك بها عكاشة"، وهو أيضًا بدري أحدي[5]. كان من فضلاء الصحابة،

شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله[6].



أثر الرسول في تربية عكاشة بن محصن :

قال ابن إسحاق:

قال رسول الله فيما بلغني:

( منا خير فارس في العرب )

قالوا: ومن هو يا رسول الله؟

قال:

( عكاشة بن محصن )

فقال ضرار بن الأزور: ذاك رجل منا يا رسول الله.

قال:

( ليس منكم ولكنه منا ) 7].

وقد دعا النبي له، وقوله عنه:

( سبقك بها عكاشة )

أهم ملامح شخصية عكاشة بن محصن :

شجاعة وإقدام عكاشة بن محصن :

من مواقفه في حروب المرتدين أنه لما ولى طليحة هاربًا، تبعه عكاشة بن محصن

وثابت بن أقرم وكان طليحة قد أعطى الله عهدًا: أن لا يسأله أحد النزول إلا فعل،

فلما أدبر ناداه عكاشة بن محصن: يا طليحة! فعطف عليه فقتل عكاشة،

ثم أدركه ثابت فقتله أيضًا طليحة، ثم لحق المسلمون أصحاب طليحة،

فقتلوا وأسروا[8].



حرص عكاشة بن محصن على الجهاد :

من خلال عدم تخلفه عن أيٍّ من المشاهد؛ شهد بدرًا وأحدًا والخندق

والمشاهد كلها مع رسول الله.



مسارعة عكاشة بن محصن إلى الخيرات وتحينه الفرص :

كما في الحديث الصحيح ، وفي آخره :

( سبقك بها عكاشة ) .



القيادة عند عكاشة بن محصن :

حيث أمّره الرسول على أكثر من سرية ، و ولاّه بعض ولاياته ؛

كسرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الغمر [9] ،

وسرية عكاشة بن محصن الأسدي إلى الجناب أرض عذرة وبلي [10] .

عن كثير بن الصلت قال : مات رسول الله وعماله على بلاد حضرموت

زياد بن لبيد البياضي على حضرموت ، وعكاشة بن محصن على السكاسك والسكون ،

والمهاجر على كندة ، وكان بالمدينة لم يكن خرج حتى توفي رسول الله ،

فبعثه أبو بكر بعد إلى قتال من باليمن [11] .



ذكاء و فطنة عكاشة بن محصن :

ويتضح ذلك من هذا الموقف : سرية عبد الله بن جحش الأسدي إلى نخلة

في رجب على رأس سبعة عشر شهرًا من مهاجر رسول الله ،

بعثه في اثني عشر رجلاً من المهاجرين ، كل اثنين يتعقبان بعيرًا إلى بطن نخلة

وهو بستان بن عامر الذي قرب مكة ، وأمره أن يرصد بها عير قريش،

فوردت عليه [12] ، فلما رآهم القوم هابوهم وقد نزلوا قريبًا منهم،

فأشرف لهم عكاشة بن محصن وكان قد حلق رأسه ،

فلما رأوه أمّنوا وقالوا : عمار ، لا بأس عليكم منهم .

وتشاور القوم فيهم وذلك في آخر يوم من رجب

فقال القوم : والله لئن تركتم القوم هذه الليلة ليدخلن الحرم فليمتنعن منكم به ،

ولئن قتلتموهم لتقتلنهم في الشهر الحرام ، فتردد القوم وهابوا الإقدام عليهم ،

ثم شجعوا أنفسهم عليهم وأجمعوا على قتل من قدروا عليه منهم وأخذ ما معهم .

فرمى واقد بن عبد الله التميمي عمرو بن الحضرمي بسهم فقتله ،

و استأسر عثمان بن عبد الله والحكم بن كيسان وأفلت نوفل بن عبد الله فأعجزهم .

و أقبل عبد الله بن جحش وأصحابه بالعير وبالأسيرين حتى قدموا على رسول الله المدينة [13] .



بعض مواقف عكاشة بن محصن مع الرسول:

في البخاري حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ عَنْ عَامِرٍ ،

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ : لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ .

فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ ،

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :

( عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ

وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ ،

قُلْتُ : مَا هَذَا أُمَّتِي هَذِهِ ؟

قِيل : بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ .

قِيلَ : انْظُرْ إلى الأُفُقِ ، فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأُ الأُفُقَ ،

ثُمَّ قِيلَ لِي : انْظُرْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ ،

فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ ،

قِيلَ : هَذِهِ أُمَّتُكَ ، وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ )

. ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُم ْ، فَأَفَاضَ الْقَوْمُ

وَقَالُوا : نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ ، فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلاَدُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ ،

فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَبَلَغَ النَّبِيَّ فَخَرَجَ

فَقَالَ :

( هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ وَلاَ يَكْتَوُونَ ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ )

. فَقَالَ عُكَاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ : أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟

قَالَ :

( نَعَمْ ) .

فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ : أَمِنْهُمْ أَنَا ؟

قَالَ :

( سَبَقَكَ بِهَا عُكَاشَةُ ) [14] .

وفي النسائي : أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ،

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مَوْلَى أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ قَالَتْ : تُوُفِّيَ ابْنِي فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ ،

فَقُلْتُ لِلَّذِي يَغْسِلُه ُ: لاَ تَغْسِلِ ابْنِي بِالْمَاءِ الْبَارِدِ فَتَقْتُلَهُ .

فَانْطَلَقَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ إلى رَسُولِ اللَّهِ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهَا :

فَتَبَسَّمَ ،

ثُمَّ قَالَ :

( مَا قَالَتْ طَالَ عُمْرُهَا )

، فَلاَ نَعْلَمُ امْرَأَةً عَمِرَتْ مَا عَمِرَتْ [15] .

وانكسر في يده سيف فأعطاه رسول الله عرجونًا أو عودًا، فعاد في يده سيفًا

يومئذ شديد المتن أبيض الحديدة ، فقاتل به حتى فتح الله على رسوله،

ثم لم يزل عنده يشهد به المشاهد مع رسول الله حتى قتل في الردة وهو عنده ،

وكان ذلك السيف يسمى العون [16] .



بعض مواقف عكاشة بن محصن مع الصحابة :

ما كان منه في حروب الردة ، وحسن بلائه في قتال المرتدين ، حتى قُتل شهيدًا .



وفاة عكاشة بن محصن :

قال ابن حجر: " اتفق أهل المغازي على أن ثابت بن أقرم

قتل في عهد أبي بكر الصديق قتله طليحة بن خويلد الأسدي ،

وقال عمر لطليحة بعد أن أسلم : كيف أحبك وقد قتلت الصالحيْنِ عكاشة بن محصن ،

وثابت بن أقرم ؟ فقال طليحة : أكرمهما الله بيدي ولم يهني بأيديهما"[17].

وعن أم قيس بنت محصن قالت:

توفي رسول الله وعكاشة ابن أربع وأربعين سنة ،

وقتل بعد ذلك بسنة ببزاخة في خلافة أبي بكر الصديق سنة اثنتي عشرة ،

وكان عكاشة من أجمل الرجال [18] .



المصادر :

[1] ابن عبد البر: الاستيعاب 3/1080.

[2] ابن الأثير: أسد الغابة 1/780 .

[3] ابن عبد البر: الاستيعاب 3/1080.

[4] ابن حبان : الثقات 3/321 .

[5] الذهبي : تاريخ الإسلام 1/374 .

[6] ابن سعد : الطبقات الكبرى 3/92.

[7] ابن كثير : البداية والنهاية 3/290، 291.

[8] محمد بن عبد الوهاب : مختصر سيرة الرسول 1/268.

[9] ابن سعد: الطبقات الكبرى 2/84 .

[10] المصدر السابق 2/164.

[11] الطبري: تاريخ الرسل والملوك 2/300 .

[12] ابن سعد : الطبقات الكبرى 2/10.

[13] ابن هشام : السيرة النبوية 3/148.

[14] البخاري : كتاب الطب ، باب من اكتوى أو كوى غيره

وفضل من لم يكتو، حديث رقم (5270) .

[15] النسائي : كتاب الجنائز ، باب غسل الميت بالحميم، حديث رقم (1859) .

[16] ابن الأثير: أسد الغابة 1/780 .

[17] ابن حجر: الإصابة في تمييز الصحابة 1/383 .

[18] ابن عبد البر: الاستيعاب 3/1080.