الصحابي ضماد بن ثعلبة الأزدي
رضي الله عنه
من أزد شنوءة وله ذكر في حديث أخرجه مسلم والنسائي
من طريق عمرو بن سعيد عن سعيد بن جبير
عن بن عباس أن ضمادا قدم مكة وكان يرقى فسمع أهل مكة
يقولون لمحمد ساحر أو كاهن أو مجنون
فلقيه فقال يا محمد إني أعالج فقال الحمد لله نحمده ونستعينه الحديث وفيه
فأسلم ضماد وبايع عن قومه ورواه البغوي وزاد فيه
فبعث النبي صلى الله عليه وسلم جيشًا فمروا ببلاد
ضماد فقال أميرهم لا تأخذوا لهم شيئًا
وروى مسدد في مسنده في أوله زيادة
قال وكان ضماد صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم وكان يتطبب
فخرج يطلب العلم ثم جاء وقد بعث النبي صلى الله عليه وسلم
فذكره قال البغوي لا أعلم لضماد غيره ووقع في الصحابة
لابن حبان ضماد الأزدي كان صديقا للنبي صلى الله عليه وسلم
كذا رأيته بخط الحافظ أبي علي البكري
وكذا قال بن منده إنه يقال فيه ضماد وضمام.
الصحابي الذي سيلقى الله تعالى يضحك اليه ويضحك الى الله جل جلاله
الصحابي الجليل طلحة بن البراء
رضي الله عنه
كان هذا الصحابي الجليل من أبر الناس بوالدته
. وقد أتى النبي
صلى الله عليه وسلم
فقال: ابسط يدك أبايعك
قال: على ماذا؟
قال على الإسلام.
قال: وإن أمرتك أن تقتل أباك.
قال: لا. ثم عاد
فقال: مثل قوله حتى فعل ذلك ثلاثًا فقال: نعم.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنه ليس في ديننا قطيعة الرحم
قال فأسلم وحسن إسلامه.
وعندما مرض أتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال:
إني لا أراه إلا قد حدث به الموت فآذنوني به وعجلوا فإنه لا ينبغي
لمسلم أن يحبس بين ظهراني أهله.
وقد توفاه الله عز وجل ليلا فقال: ادفنوني وألحقوني بربي ولا
تدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أخاف عليه اليهود
وأن يصاب بسببي فأ ُخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين
أصبح فجاء حتى وقف على قبره وصف الناس معه ثم رفع يديه
وقال: اللهم ألق طلحة وأنت تضحك إليه وهو يضحك إليك.
وفي رواية أخرى أن هذا الصحابي قال عند احتضاره : لا ترسلوا
إليه في هذه الساعة فتلسعه دابة أو يصيبه شيء ولكن إذا
أصبحتم فاقرءوه مني السلام وقولوا له فليستغفر لي
الصحابي
غاضرة بن سمرة بن عمرو بن قرط بن جندب بن العنبر
رضي الله عنه
بن عمرو بن تميم التميمي العنبري تقدم ذكر أبيه في القسم الأول
من حرف السين المهملة وأما هو فقال بن الكلبي له صحبة
وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم على الصدقات حكاه الرشاطي
وقال لم يذكره أبو عمر ولا بن فتحون قلت بقية كلام بن الكلبي
وسمرة بن عمرو استخلفه خالد بن الوليد على اليمامة حين انصرف
وفي تاريخ البخاري غاضرة العنبري سمع عثمان روى عنه
بن عوف وهو هذا قاله بن أبي حاتم وذكره بن حبان في ثقات
التابعين ولغاضرة ولد اسمه عبيد يكنى أبا النجاب
وهو شاعر ذكره جرير في شعره.
همسة للقلوب
لما النبي عليه الصلاة والسلام سأله أعرابي قال له: عظني ولا تطل، قال:
{ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ }
[ سورة الزلزلة]
قال له: كفيت،
فقال عليه الصلاة والسلام:
( فقه الرجل ) ،
فقه الرجل لا تعني أنه عرف الحكم،
تعني أنه عرف سر الحكم، أصبح فقيهاً.
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول:
( ما عُبد الله بشيء أفضل من فقه في دين )
[أخرجه الطبراني عن أبو هريرة رضى الله عنه ]
إذا كان أخذت الأمور هكذا من دون فقه، من دون فهم،
ربما لأدنى ضغط، أو أدنى إغراء، تدعها، أما إن أخذتها
عن فقه مهما اشتد الضغط، ومهما تألق الإغراء لا تدعها.
( ما عُبد الله بشيء أفضل من فقه في دين )
أن تفهم سر الدين، أن تفهم سر التشريع، سر وجودك،
غاية وجودك، الحكمة من خلقك، حقيقة الحياة الدنيا، حقيقة اليوم الآخر،
أن تفهم الدين فهماً عميقاً، في فهم سطحي، في فهم غير عميق،
في فهم سريع، العبرة أن تكون فقيهاً من أجل أن تكون متمكناً في استقامتك،
وفي أعمالك الطيبة، من أفضل العبادات أن تكون فقيهاً في الدين.
يبدو أن هذا الأعرابي حينما رأى أن هناك حساب دقيق جداً،
كفته هذه الآية، قال: كفيت، فالنبي كشف له
أن هذا الأعرابي وصل إلى أعمق ما في هذه الآية، فقال:
فقه الرجل، فإذا كانت آية واحد كفت ذلك الأعرابي،
نحن أمامنا ستة مئة صفحة، وكل آية شهد الله،
كل آية تكفي الإنسان طوال حياته.
ومن أحاديث رسول الله من أحاديث في موضوع الفقه،
يقول عليه الصلاة والسلام:
( مِن فقْه الرجل رفقه في معيشته )
[أخرجه الإمام أحمد عن أبو الدرداء رضى الله عنه ]
نبضة قلب
اذا لم تكن لك صدقة جارية بعد الموت ,
فعلى الاقل احرص ان لا تكون لك ذنوب جارية بعد
الموت
مزاجى
موضوع: الصحابي ضماد بن ثعلبة الأزدي رضي الله عنه 
8th ديسمبر 2012, 03:02
